The Significance of Myth in Hamann’s Aesthetics

Abstract

Verschiedene Strömungen der deutschen Aufklärung im 18. Jahrhundert formten Hamanns Bildungsgrundlage. Der junge Hamann wurde zunächst von reisenden Hofmeistern, danach von den Professoren an der Universität Albertina in Königsberg unterrichtet und später ergänzte er seine Bildung durch die Lektüre der philosophischen und literarischen Werke von Franzosen und Engländern. In seiner Knabenzeit äußerte sich seine große Begabung für Sprachen und Literatur, insbesondere die Fähigkeit, sich literarische Informationen und Fakten tief einzuprägen. Das philologische Talent ermöglichte die enzyklopädische Entwicklung seines Geistes. Durch die pietistischen Einflüsse aus seiner Familie entwickelte sich seine emotionale und affektive Natur. Nach seiner religiösen Bekehrung in London 1758 kam Hamann mit neuen Überzeugungen nach Riga und Königsberg zurück. Mit seinem innigsten Gefühl erkannte er die sinnlichen, poetischen und symbolischen Merkmale der Bibel. Er betrachtete das biblische Wort und die gesamte Natur als göttliche Offenbarung und Herablassung Gottes. Im Mittel- und Brennpunkt seiner eigentümlichen Weltanschauung stand das Symbol als sinnbildliche Verwirklichung der Einheit von der menschlichen und göttlichen Welt. Hamanns dichterisch schöpferische Fantasie verstand das Nebeneinander und Nacheinander der Symbole als Gleichnis von der Beziehung des Diesseits zum Jenseits, das nur mythisch erzählbar werde. Hamanns mythische Weltanschauung bereitete den Weg zum romantischen Verständnis der Dichtung im 19. Jahrhundert.